Deutsch: Kafka - neue Wege zum Werk

00:00:00: Einfach unterrichten, der Podcast von Friedrich Plus aus dem Friedrich Verlag. Wir bringen

00:00:10: innovativen Unterricht für Lehrkräfte auf den Punkt.

00:00:13: Herzlich willkommen beim Podcast Einfach Unterrichten vom Friedrich Verlag. In jeder Folge bringen wir

00:00:21: den neuesten Stand der Fachdidaktik in 5 Thesen auf den Punkt. Heute geht es um Franz Kafka im

00:00:26: Deutschunterricht. Mein Name ist Veronica Obermeier vom Institut für Digitales Lernen und ich darf

00:00:31: in diesem Podcast Ulf Abraham begrüßen. Er ist der Herausgeber dieser Praxis-Deutsch-Ausgabe

00:00:36: und für den Fall, dass es Hörerinnen und Hörer geben sollte, die noch nie von ihm gehört haben,

00:00:41: nur so viel. Wikipedia bezeichnet ihn als einen der letzten Generalisten der Deutschdidaktik.

00:00:47: Herzlich willkommen, Herr Abraham. Herr Abraham, ich erinnere mich noch gut,

00:00:51: dass ich Deutsch Lehrkräfte hatte in meiner eigenen Schulzeit, die sehr zögerlich waren,

00:00:55: wenn es um Kafka ging. Und ich merke auch, in den letzten Jahren müssen sich die großen Autoren

00:01:02: des literarischen Kanons ihren Platz in den Deutsch Lehrplänen immer wieder neu sichern und

00:01:08: verteidigen. Wie ist es denn mit Kafka? Jetzt ist sein Todestag 100 Jahre hier. Ist der noch aktuell?

00:01:16: Ich glaube, Kafka kann überhaupt nicht veralten. Wenn wir uns anschauen, wie seine Texte vor 50

00:01:31: Jahren diskutiert worden sind oder dann vor 30 Jahren, da gab es übrigens schon mal einen Praxis-Deutsch-

00:01:38: hefte über Kafka. Das ist auch sehr interessant, das alte Heft mal daneben zu legen, wenn man das neue

00:01:44: plant. Da hat sich sehr, sehr vieles geändert. Also wir gehen eigentlich davon aus, oder wir

00:01:50: sind bei der Heftplanung davon ausgegangen, dass Kafka tatsächlich immer noch aktuell ist und in

00:01:57: mancher Hinsicht sogar aktueller als überhaupt vorher sein konnte. Und das hängt mit ganz vielen

00:02:04: Themen zusammen, zu denen er etwas zu sagen hat, zum Beispiel die deutsche oder überhaupt die

00:02:13: Kolonialgeschichte, die er tatsächlich aufarbeitet, zum Beispiel so Stichwörter wie Fremdenfeindlichkeit

00:02:20: und Gewalt und Machtmissbrauch. Das ist alles in unserer aktuellen Lebenswirklichkeit und

00:02:32: medialen Wirklichkeit täglich da und Kafka äußert sich dazu. Teilweise mit Texten, die in früheren

00:02:42: Jahrzehnten sehr verstörend waren, die aber nun allmählich leider auch immer näher heranrücken,

00:02:51: an das, was wir tatsächlich auch in den Nachrichten sehen können oder im Internet finden. Das ist so

00:02:58: und deswegen denke ich, wir brauchen nicht eigens zu begründen, dass Kafka immer noch in der Schule

00:03:06: behandelt wird oder werden soll. Das ist eigentlich klar. Natürlich haben wir, das haben wir auch

00:03:15: versucht. Das habe ich auch im Basisartikel ein bisschen dargestellt. Wir haben sozusagen eine

00:03:20: Hypothek, die darin besteht, dass es Jahrzehnte gegeben hat, in denen Kafka festgelegt werden

00:03:28: sollte auf eine bestimmte Lesart, zum Beispiel auf eine Marxistische oder Theologische oder

00:03:38: Psychoanalytische Lesart seiner Texte und dann wurden immer bestimmte Schlüsseltexte gesucht,

00:03:45: Prüf an den Vater zum Beispiel und dann hatte man scheinbar einen Beleg dafür und man hat sich

00:03:51: sozusagen seinen Kafka zu Recht gemacht und das ist ja auch klar. Jede Epoche muss, das gilt auch

00:03:58: für andere Klassiker und Klassikerinnen, muss ja ihre eigenen Entdeckungen machen und auch ihre

00:04:04: eigenen Probleme und Weltsichten hinzubringen. Das ist völlig legitim. Aber wir sehen heute,

00:04:15: dass sehr vieles, was es über Kafka noch zu Wissen gegeben hätte, über diesen weltanschaulichen

00:04:23: Graben kämpfen, links gegen rechts und so weiter und Theologie gegen Existenzialismus und so fort,

00:04:29: dass viele Dinge, die hochinteressant sind, eigentlich darüber vergessen oder überhaupt

00:04:35: nie aufgetaucht sind und das ist zum Beispiel die unglaubliche Nähe Kafka zu den Medien seiner

00:04:47: Zeit. Er hat sich für Medien sehr, sehr interessiert. Er ist fleißig ins Kino gegangen,

00:04:53: buchstäblich sei das überhaupt Kinos gab ab 1907 in Prag, um es konkret zu sagen. Und er hat

00:05:01: dieses neue Medium aufgesaugt und es gibt ein spannendes Buch des Germanisten Peter Andreald,

00:05:08: der alle diese Spuren des Kinos und des Mediums Films gesammelt hat, die in seinen Texten tatsächlich

00:05:17: und nicht nur in den publizierten Texten oder in den schnell publizierten Texten, sondern in

00:05:23: allem, was er geschrieben hat, auch in seinen Briefwechseln und in seinen Tagebücher. Und da

00:05:30: findet man diese Spuren und dann stellt sich heraus, dass Kafka dieses neue Medium sehr,

00:05:36: sehr genau beobachtet hat und sich Erzähltechniken abgeschaut hat, die er dann auch verwendet.

00:05:42: Ja, die eigentlich aus dem Film kamen. Genau, die eigentlich aus dem Film stammen und die ja für

00:05:49: sich, ich will mal sagen, adaptiert hat. Also das ist etwas, was man in früheren Jahrzehnten

00:05:57: der Kafka Rezeption eigentlich nicht diskutiert hat, so gut wie nicht. Und etwas anderes, was man

00:06:02: ebenfalls nicht diskutiert hat, weil es nicht möglich war, das ist Kafka als Zeichner. Denn die

00:06:10: meisten seiner Zeichnungen waren ja überhaupt nicht zugänglich, die waren bis vor sehr kurzer

00:06:14: Zeit in einem Banksafe in der Schweiz. Wie kam das, dass die erst, ich glaube, 2021 wurden die

00:06:21: ersten Jahre der Öffentlichkeit zugänglich gemacht. Wie kam das so spät noch? Naja,

00:06:25: das ist eine komplexe Vererbungs- und Rechtstreitsgeschichte, die jetzt glaube ich nicht hier

00:06:34: aufgerollt werden kann. Aber Tatsache ist, es geht ganz vieles in Positiven und in Negativen. Immer

00:06:42: wieder zurück auf den Nachlassverwalter, seinen besten Freund Max Brot, der zunächst nach

00:06:49: Gutdünken entschieden hat, alles Mögliche, zum Beispiel, welche Texte sind publizierbar und welche

00:06:56: nicht. Welche Texte kann man in der Form, in der sie vorgefunden hat, nicht publizieren, aber

00:07:01: wenn man ein bisschen was rausnimmt, vielleicht schon. Und welche Bilder, die ja nun bei Kafka

00:07:08: überall waren, die in den Tagebüchern auftauchen, die in Briefen auftauchen und natürlich eben auch

00:07:16: in Manuskrippen teilweise, ohne direkten Zusammenhang mit dem, was in der Handlung sozusagen gerade

00:07:23: passiert, jedenfalls manchmal, aber trotzdem offensichtlich eine Funktion hatten. Man kann

00:07:28: vielleicht grob zusammenfassen. Wenn es in Worten gerade nicht mehr weiter ging, dann hat er das

00:07:34: Medium gewechselt. Und Max Brot hat also einige Zeichnungen einfach rausgeschnitten aus Manuskrippen,

00:07:41: weil er sich für irgendeine Zwecke dann verwenden wollte. Das sind die, die man kannte. Das sind

00:07:48: zum Beispiel diese ganz berühmte Zeichnung von einem Einzelnen auf einem Stuhl sitzenden und über

00:07:55: den schreibtisch gebeugten Mann. Da gibt es auch einen interessanten Beitrag jetzt in unserem Heft

00:08:02: darüber, was man damit machen kann. Und diese Zeichnungen waren bekannter, aber das ist im

00:08:08: Grunde fast eine einstellige kleine Auswahl gewesen. Und all die anderen kannte man nicht. Und

00:08:14: diese wunderbare Ausgabe von Andreas Kirchherr, Kafkaes Zeichnungen, der 2021 ermöglichen ist

00:08:21: und haben auch uns ermöglicht, was die Heftplanung betrefft, systematisch Zeichnungen einzubeziehen.

00:08:27: Und auch sozusagen einige Autoren oder Autorinnen dazu anzustiften, jetzt mal die Texte oder einen

00:08:36: Text von Zeichnungen aus anzugehen und sich grundsätzlich zu überlegen, was Kafkaes Texte

00:08:44: und Zeichnungen gemeinsam haben. Das fand ich sehr, sehr spannend. Und zu diesen starken Bildern

00:08:50: kam für mich auch noch ganz neu dieses komische Element. Also, dass sie darlegen, dass Kafka auch

00:08:58: ganz viel mit Slapstick zu tun hatte. Das war mir komplett neu. Wie können wir so was denn im

00:09:04: Unterricht nutzen? Naja, also ich komme nochmal zurück auf, auf Kafkaes Affinität zum Medium Film. Wenn

00:09:13: man sich Filme von Chaplin anschaut oder von Baster Keaton und das sind dann ja wohlgemerk Dinge,

00:09:19: die Kafka gekannt hat, nachweislich, dann kann man schon sehr leicht parallel feststellen, was sozusagen

00:09:28: die Art und Weise des komischen betrifft. Das geht manchmal ein bisschen in Richtung Halbernhalt,

00:09:35: manchmal ein bisschen ins Absurde, aber es ist ganz offensichtlich sozusagen auch diesen

00:09:44: vielen Comicern abgeschaut. Und das kann man ja im Unterricht durchaus auch dann so anlegen. Und

00:09:54: das ist ja schon auch so, dass Kafkaes Sinn fürs Komische durch, nicht durch alle Texte

00:10:01: hindurchgeht, aber an ganz, ganz vielen Stellen auffindbar ist, wo man überhaupt nicht damit

00:10:06: rechnet. Vielleicht ein Beispiel, das man auch im Unterricht verwenden könnte. Das stammt aus dem

00:10:11: ersten Romanfragment. Der Verschollene sollte es heißen Amerika. Hieß es dann zunächst in der

00:10:20: Erstpublikation und da kommt ja der 16-jährige Karl, der von seinen Eltern verstoßen warten ist,

00:10:27: weil er das Dienstmädchen geschwängert hatte, ganz allein in New York an. Und dann haben wir so

00:10:35: viele Eindrücke, die auf ihn ein prasseln und unter anderem schildert Kafka in offensichtlich

00:10:46: einem Wahlkampf, sozusagen mitten im Wahlkampf, eine Szene in einer Straße, einer Straßenschlucht,

00:10:54: muss man sagen, wo ein Wahlredner, der sich aufgebaut hat und versucht, die Zuhörer von

00:11:01: sich zu überzeugen. Und dann geht die Erzählung aber weiter. Und das ist wie im Film. Nämlich,

00:11:08: sozusagen es gibt dann einen Zoom rückwärts und je weiter die Gedachte, je größer der

00:11:15: Bildaufschnitt wird, desto deutlicher wird, dieser Wahlredner ist überhaupt nicht der Einzige.

00:11:19: Aus jedem Fenster der Fassade schaut auch einer raus, der nicht zuhört, sondern selber eine

00:11:26: Rede hält. Auf den Balkonen stehen sie und das ist ein kakophonisches Durcheinander,

00:11:30: das überhaupt keinen Sinn hat. Und der Arne Kar steht da und kennt sich nicht mehr aus und ist

00:11:39: vollständig eingenommen und verwirrt von dieser Szene. Und das wird auf eine Art und Weise erzählt,

00:11:50: als sei das doch völlig klar, dass es so etwas gibt auf der Welt. Und das hat eine absolut komische

00:11:56: Seite, die sicherlich auch vielen Schülerinnen und Schülern entgegen kommt. Ich weiß noch,

00:12:01: als ich in der Schule zum ersten Mal Kafka gelesen habe, kam eine ähnliche Szene und ich habe mich

00:12:07: nicht getraut, das lustig zu finden. Ich habe mir gedacht, ich verstehe das wahrscheinlich falsch.

00:12:13: Und ich glaube, das bringen uns jetzt zur dritten These, nachdem wir schon bei den Bildern waren

00:12:19: und bei der Komik die Mehrdeutigkeit. Ja, das ist überhaupt ein Thema, das gegenwärtig in der

00:12:28: Literaturwissenschaft intensiv diskutiert wird. Das kam uns entgegen für die Hefplanung, dass das

00:12:35: so ist. Man hat also dann auch aktuelle Verweise auf allerhand neuere Literatur, didaktische Quellen,

00:12:45: die jetzt tatsächlich ernst machen, auch mit dem, was früher ja immer ein bisschen schwierig war.

00:12:52: Jedenfalls auf seiner praktischen Seite, nämlich ja, wir wollen uns ja nicht festlegen auf eine

00:12:58: Interpretation des Textes, den wir im Unterricht behandeln wollen. Wir wollen aber andererseits

00:13:05: ja auch keine Beliedigkeit haben. Die Schüler sollen den Eindruck haben, dass jeder behaupten darf,

00:13:10: was er will, das geht auf der anderen Seite ja auch nicht. Und das ist grundsätzlich schwierig.

00:13:16: sich allmählich, und Kafka ist, wenn man so will, einer der wirklich,

00:13:22: wirklich geeigneten Autoren dafür, dass man diese Erklärung voran treibt.

00:13:29: Also mehrdeutig, mehrdeutigkeit ist zwar grundsätzlich überhaupt,

00:13:35: wenn man so will, ein Merkmal literarischer Texte, um das zu sagen,

00:13:41: nicht, dass der Eindruck entsteht, wir würden das nur für Kafka

00:13:44: reklamieren, aber es existiert bei Kafka in einer solchen Bandbreite oder auf

00:13:51: einer solchen Bandbreite und mit einer bestimmten Raffinesse so,

00:13:58: dass man schon sagen kann, da haben wir den exemplarischen Fall, dass es

00:14:04: möglich ist, aber auch gleichzeitig absolut notwendig ist, verschiedene

00:14:10: deutungsvermutungen zunächst mal zu sammeln. Wie könnte man das verstehen, wie

00:14:15: könnte man es noch verstehen? Ein klassisches Beispiel ist die berühmte

00:14:20: kleine Farbe mit der Maus, die dann zwischen Mauern, die sich immer enger

00:14:26: zusammenziehen, immer weiter rennt, solange bis ganz hinten in der Ecke die Katze

00:14:31: darüber belehrt, dass sie die Laufrichtung ändern müsste, aber das ist

00:14:34: natürlich dazu zu spät, denn dann ist es schon passiert. Und da gibt es, ich habe

00:14:39: das mit Lernenden in der Schule ausprobiert, ich habe es mit Studierenden

00:14:45: immer wieder ausprobiert, eine Reihe von Möglichkeiten, wie man das verstehen

00:14:49: kann. Und der Autor des Unterrichtsmodells, das wir dazu haben,

00:14:53: Clemens Kamler, hat das also wirklich sehr, sehr schön vorgeführt. Und der

00:14:58: Punkt ist jetzt der, nicht zu sagen, okay, wir sammeln jetzt mal alles und dann

00:15:02: entscheiden wir uns für eine Deutung und dann wissen alle, wie es ist, sondern

00:15:07: zu sagen, indem wir durch unser Unterrichtsgespräch festgestellt haben,

00:15:14: dass für verschiedene Deutungen Argumente existieren und dass es auf die

00:15:19: Perspektive und bei diesem Text besonders ganz wesentlich auf die

00:15:24: Lebenserfahrung derjenigen ankommt, die die Deutungsvermutungen äußern. Und

00:15:29: deswegen hat man auch in der Grundschule antworten, die sind aber notwendig

00:15:33: andere als die in der Oberstufe des Gymnasiums. Und das alles kann ein

00:15:37: Kafka-Text aushalten. Und der Sinn der Sache liegt dann ja nicht darin, dass

00:15:43: wir am Ende eine Deutung haben, die man in Zäfte schreiten kann, sondern dass

00:15:48: ein literarisches Gespräch stattgefunden hat, dass tatsächlich der

00:15:53: Literatur als Literatur gerecht wird und denen, die dabei waren, dann auch die

00:16:02: Möglichkeit gibt, sich schon auch selbst zu entscheiden, was leuchtet mir

00:16:08: ein, was leuchtet mir nicht so ein, aber eben nicht, wenn man so will, auf die

00:16:12: Autorität einer Lehrkraft angewiesen ist, die irgendwie sagt, naja, jetzt

00:16:17: wissen wir das, so muss man das interpretieren.

00:16:21: Mit solchen Texten machen wir unseren Schülern in meinen Augen ja auch ein

00:16:24: wunderbares Geschenk. Wir machen ihnen Texte zugänglich, die sie über ein

00:16:29: ganzes Leben weiterentwickeln können. Und da hat mir besonders gut gefallen, dass

00:16:34: in dieser Ausgabe wirklich das von der vierten Jahrgangsstufe an losgeht, wo

00:16:38: man sich zum ersten Mal mit Kafka auseinandersetzen darf und seinen

00:16:41: Bildern und das eben dann bis in die Oberstufe geht.

00:16:44: Ich wollte mal kurz noch was sagen, sozusagen zur Bandbreite der

00:16:50: Jahrgangsstufen und zur Brauchbarkeit Kafka mit jüngeren Lernenden, denn das ist

00:16:57: eigentlich die Tradition. Also die Tradition ist ja, Kafka kommt so

00:17:01: ab Klasse 10 vor und dann muss man halt versuchen, unterzubringen, was noch

00:17:07: geht bis zum Abitur. Und das widerspricht eigentlich auch dem, was sich

00:17:11: vorhin gemeint habe, als ich gesagt habe, Kafka lässt sich in seiner

00:17:17: Bedeutungsoffenheit und Mehrdeutigkeit natürlich unterschiedlich lesen und

00:17:22: das ist legitim, das zu tun. Und es wäre furchtbar schade, wenn wir die

00:17:26: jüngeren Lernenden nicht einbeziehen würden, jedenfalls bestimmte Texte

00:17:33: Kafka lassen sich eben auch in der, im Übergang zwischen Grundschule und

00:17:40: weiterfüllten Schulen gebrauchen und in der Mittelstufe sowieso.

00:17:47: Also das wollte ich nur gerade noch noch sagen.

00:17:49: Beim Thema Mehrdeutigkeit hätte ich noch eine letzte Frage.

00:17:52: Es fällt mehrmals das Stichwort unzuverlässiges Erzählen.

00:17:55: Da gibt es auch ein Unterrichtsmodell dazu. Können Sie unseren Hörerinnen und

00:18:01: Hörern kurz erklären, was damit gemeint ist?

00:18:03: Ja, gerne. Ich mache es an einem Beispiel, das wir auch aufgegriffen haben.

00:18:09: Der Vorschlag kam von zwei Kollegen von Herrn Magirius und Herrn Lösener, die diesen

00:18:20: Text dann auch verwenden wollten in ihrem Beitrag. Der Text heißt "der Nachbar".

00:18:24: Und das ist sozusagen ein Monolog oder wenn man so will eine Tierade eines

00:18:30: Kaufmanns, der ein Büro betreibt in einem größeren Gebäude und der nichts

00:18:37: anderes tut die ganze Zeit als sich zu beklagen über seinen Nachbarn, mit dem

00:18:43: er Wand an Wand da arbeitet und dieser Nachbar hat angeblich auch ein Büro

00:18:48: aufgemacht und ist die direkte Konkurrenz. Das geht eigentlich gar nicht.

00:18:54: Der Erzähler der Kaufmann wirkt auch sehr, sehr angespannt und nervös und

00:19:06: irritiert und auch wütend und behauptet alle möglichen Dinge zum Beispiel, dass

00:19:12: der Nachbar, den er noch nie gesehen hat, der auf der anderen Seite der Wand seinen

00:19:16: Büro hat, dass der den ganzen Tag mit dem Ohr an der Wand da steht und

00:19:22: lauscht, was da passiert und dann auch dann zum Telefon schleicht und die

00:19:27: selben Kunden anruft nachher und so weiter. Also ich kann das hier abbrechen.

00:19:31: Es ist also völlig klar, dass wir eine wilde Geschichte erzählt bekommen und

00:19:36: dass wir einen unzuverlässigen Erzähler vor uns haben, dem wir schlicht und

00:19:41: einfach nicht alles glauben dürfen. Wir kriegen im Grunde wenig gesagt über

00:19:47: diesen anonymen Menschen auf der anderen Seite der Wand. Wir kriegen aber sehr

00:19:53: viel gesagt über den Bewusstseinszustand des Erzählers und über eine

00:20:00: prekäre, auch geschäftliche Situation, in der er sich zu befinden scheint und die

00:20:07: beiden Kollegen haben jetzt folgendes gemacht, die haben diesen Text einem

00:20:13: KI-Programm zu lesen geben, Chart GPT, um genau zu sein und das war sozusagen die

00:20:20: Grundlage eines Dialogs, der dann geführt wird und der dann auch im

00:20:26: Unterricht tatsächlich auch stattfinden kann, denn das Programm lässt sich ja

00:20:33: immer wieder neu einsetzen, sodass am Ende eigentlich es kommt heraus, dass

00:20:42: das Programm schreibt dann tatsächlich einen Brief an den Erzähler, in dem

00:20:51: diese ganzen Eigenartigkeiten und Widersprüche dann genannt werden und in

00:20:58: dem dann auf den Erzähler eingewirkt werden, jetzt mal noch mal zu überlegen,

00:21:05: ob das alles überhaupt wahr sein kann, was er da erzählt und das hat ja jetzt nicht,

00:21:11: das haben nicht Lernende geschrieben, zumindest die Rohfassung stammt von

00:21:17: Chart GPT, wird aber dann in einer Überarbeitungsschleife auch noch mal

00:21:22: natürlich angepasst, immer mit Blick auf den Text, um den es geht.

00:21:27: Also das hat mich sehr überzeugt und es hat eben dann sozusagen auch das

00:21:33: allerneueste Medium ja noch mal dazu gebracht, wo man sehr gerne wüsste, was

00:21:38: Kafka darüber denkt, dass man jetzt tatsächlich auch Computer gestützt, also

00:21:46: KI generierte Texte haben kann, man kann ja auch literarische Texte mit

00:21:53: diesem Programm erstellen und sie dann aber weiter bearbeiten, das wäre ganz

00:21:58: wichtig an der Stelle. Ja, also jedenfalls Unzuverlässigkeit des

00:22:03: Erzählens oder der Erzähler ist bei Kafka immer wieder da und ist eine von

00:22:10: mehreren Strategien, mit denen man mehr Deutigkeit erzeugen kann. Das funktioniert

00:22:15: in diesem Unterrichtsmodell zu dem Text der Kaufmann dann so, dass wir im

00:22:22: Unterricht annehmen, der Kaufmann hat zwei Sekretärinnen, die sich schon die

00:22:26: ganze Zeit natürlich darüber wundern, was der so alles von sich gibt und irgendwie

00:22:31: überlegen, was kann man denn da machen und dann werden Rollen verteilt. Die

00:22:37: eine Sekretärin, das sind die Lernenden in der Klasse, die zweite Sekretärin ist

00:22:43: die KI und die beiden miteinander versuchen jetzt irgendwie einen Brief

00:22:48: zu formulieren. Und deswegen kann die Chartipiti die Rohfassung machen und die

00:22:55: andere Sekretärin, also die Schülerinnen, gucken dann noch mal drüber und

00:23:00: überlegen, wie können wir das ein bisschen vorsichtiger formulieren, wie

00:23:06: kriegen wir das überhaupt hin, dass er nicht vor Wut platzt, wenn er das liest,

00:23:11: also wie können wir ihm gut zureden und so weiter und das funktioniert im

00:23:15: Wechselspiel zwischen der Klasse und verschiedenen Textentwürfen, die KI

00:23:22: generiert sind. Ich glaube, dieses Ausreizen der medialen Möglichkeiten hätte

00:23:26: Kafka gut gefallen. Eine letzte These haben wir noch zu seinen

00:23:31: traumartigen Erzählungen, die geradezu dazu herausfordern, selbst Kafkaeske

00:23:37: Geschichten zu erfinden. Welche Möglichkeiten im Schreiben haben wir

00:23:41: denn da? Ja, also es ist ja ganz klar, dass wir immer wieder bei Kafka auf

00:23:47: Szenen stoßen, wenn man sie hört, die sich anhören, als habe sie jemanden

00:23:56: geträumt. Das sind eigenartige Szenen, in denen zum Teil absurde, zum

00:24:05: Teil ja komische, zum Teil aber auch ganz grausame Dinge passieren und so wie

00:24:11: man das manchmal ja in Albträumen eben auch hat. Und das kann natürlich schon

00:24:18: abgesehen davon, dass diese Texte natürlich ihrerseits wiederum auch mehr

00:24:24: deutlich sind und so weiter und literarische Gespräche denkbar wären, das

00:24:28: hatten wir vorhin. So können aber gerade solche Texte eben auch als

00:24:33: Vorlagen dienen für eigene Erfindungen der Lernenden. Auch dazu haben wir ein

00:24:39: Unterrichtsmodell, das Kafka glaube ich besonders gefallen hätte, weil es da um

00:24:45: Adaptionen durch das Medium-Film geht. Die Lernenden überlegen sich, eine

00:24:51: solche ja fantastische, unheimliche oder in irgendeiner Form dann traumartige

00:24:59: Geschichte und schreiben aber jetzt nicht einen sozusagen papierenden Text, sondern

00:25:05: machen eine Planung für einen Kurzfilm. Dazu muss man natürlich jetzt ein

00:25:10: bisschen medienspezifisches Wissen vermitteln. Wie werden Filme geplant und

00:25:16: wie kann man die Planung der einzelnen Szenen jetzt auch konkretisieren? Das

00:25:22: sind dann keine linearen Texte, sondern das sind dann Storyboards mit

00:25:28: einfachen komikartigen Zeichnungen und auf diese Art und Weise kann man die

00:25:33: Handlung eines Kurzfilms dann festlegen und am Anfang steht aber wie gesagt,

00:25:38: dass die Lernenden sich solche Geschichten ausdenken und dann hinein geführt

00:25:45: werden in die Adaption, sodass man am Ende jeweils einen Kurzfilm hat und ich

00:25:52: glaube, das hätte Kafka außerordentlich fasziniert, weil das er nun, wie gesagt,

00:25:58: auch ein Medium ist, das er sehr geschätzt hat.

00:26:02: Kann mir auch gut vorstellen, allerdings fällt es mir fast schwer, mich zu

00:26:06: entscheiden welches Modell ich gerne im Unterricht umsetzen würde, weil wirklich

00:26:10: wunderbare Ideen da sind. Ich danke Ihnen vielmals für dieses Gespräch.

00:26:16: Bitte schön. Danke schön. Ihnen auch das war einfach unterrichten der podcast

00:26:25: von friedrich plus aus dem Friedrich Verlag. Wir bringen innovativen

00:26:29: Unterricht für Lehrkräfte auf den Punkt.